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小区周围70平米的沿街房一楼适合什么项目,因为没有项目无法装修,我很着急,...我希望能装修的让孩子...

最少四千元。

(2011?平原县模拟)小雪乔迁新居,她做了一个装饰品“悬挂的苹果”(如图).其中挂盘、挂绳、容器和...

别墅布局首先要做的是选址，三面环水、背面靠山，这是理想的别墅地址，也就是古时候所说的是。但是在全是平原的城市里，想要找这样理想的别墅地址，是相当困难的。不过虽然没有这样的，也可以创造这样的，屋前挖游泳池，周围种植树木就是改善的办法。　　别墅内部是另外一个重要的部份，别墅客厅应设计在家的前方，在进入大门后首先看到的就是客厅，卧室厨房等等应该设计在房子的后部。

山东平原农村合并《大村制》搬迁旧房问题?...2、大部分表示无力承担购买、搬迁、装修楼房费用,......

以规整、对称、实用、安全、方便、美观、合理为标准。 不实用、不安全、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。
现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
大人物、发财的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。 本人亲历最典型的事例是：某处有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。此人口述是：原为其放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，向外移动了八寸。那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为已在冲贵人。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。
需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。
关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。四方，四面对称。长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。
更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。
如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。
在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。
假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？
依各人的心向，依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。不规整、不实用，不方便、不安全，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，毒。是不明的细菌和毒，带来不明的症。的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、毒研究，已破解了很多的邪气之迷。
植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长，特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长成。
生为阳，死为阴。能生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：
1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
关于房屋的高矮规则，标准就是：高要高得有规则，矮要矮得有精神。关健在于各人的审美价值观。风水理论是：阴中取阳，阳中取阴。众高矮精神，众矮高处是。
当年曹自认为自己相貌不如人，外国藩使来访，令人假扮曹装睡床上与人面谈，曹自充警卫。事后，曹派人试探藩使印象如何。藩使回答：床上睡的曹不错，但在一傍站立的警卫更精神。为什么讲这样一个故事，意在说明，要想房屋有精神，首先要有审视精神的能力。有独到的审视能力，就能设想得到有精神的房屋是什么印象，才能做到使房屋有精神，才能具有风水优势。

顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的。只要是心向到位的人，就是风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。
门对有内对和外对之别。外对是煞对，冲对。内对为自对，和对。性质完全有别

城四面各筑一门,每座城门门楼三重:闸楼在外,箭楼居中,正楼最里,为城...登阁远望,隔着南岸广阔的平...

　　睡床，在卧室中十分受人重视，中国古代的家居装修中，睡床被制造得高高大大，四面都有精美的雕工，像座精致的小房子，称为“架木床”。睡床，在卧室中十分受人重视，中国古代的家居装修中，睡床被制造得高高大大，四面都有精美的雕工，像座精致的小房子，称为“架木床”。如今，卧室的空间也有向大面积成长的趋势，因此就有了“以床为中心”，创造卧室温馨的有利条件，细说如下：\r　　一、地台衬托法。在摆放床的地域处，装饰出10公分摆布高的木质“地台”，相应地选用较低矮的床。其效果是：使睡眠区的环境更为清洁；地台衬托中的床与人更有一种“精品”的艺术美感；尤其是花梨木质的地台还可给人以芬芳的气息。\r　　二、床头造势法。就眼大的一般床的构造而言，床头的高度欠缺气势。因此，对床头的那面墙有须要进行特另外装修，如用板材或装修布等，装修出几平方米的面积；此外，用纺织面料制作的床头的“床慢”，好似人的头饰，大有可为，如用窗帘布垂挂、对开等造型，犹如给床戴上了花头巾。\r　　三、床头造景法。一般讲，床头那面墙没有窗子的。报答地装修出假窗，在安适、不受风又享受畅达感，好比，造一个“中式”的圆形窗或“月亮门”，是别有风味的。\r　　四、床头虚幻法。在床头一边或两边，距墙约二十到四十公分的位置，竖一块高大的板材，内藏床头灯，造成一个虚幻的空间，使床头部分更加富有扩张、神秘的魅力。\r　　五、床尾“扩张”法。与床头相对的那里墙，最好不要放过多、过高的家具，制止“堵”的不良视觉效应。如果床对面的家具上有通体的大镜子或墙上装一面大镜子，即可扩张空间，又映出床头的景色，悦目心舒。此外，床对面贴张大的风景画，也很开眼界；在床尾的地面上铺一小块工艺地毯，效果挺不错。\r　　六、床边配物法。如果把床比作一块暖暖的土地，那“平原”之外再有“高山”才会诗意横生。床边放一盏高高的落地灯或一盆高大的绿色植物是很美的；把床柜改造成一米多高的“圆明园石柱”，就突破了“实用”的框框，空心柱下装滚轮，仍可从后面放入日用品。\r　　七、窗帘“二线”法。卧室中既然以床为中心了，其它饰物一般就应有“退居二线”的烘托意识。如窗帘，面积较大，太艳、太豪华了，就会与床饰形成两个“中心”，以至让人眼花缭乱。故窗帘应选用相应一点儿的色彩、图案、面料，像一个“仆人”站在床边。\r　　八、灯光散射法。人在床上，目光是要向四周不雅观望的，在床头装照明灯，向下的是为读书看报，向其它标的目的的则给人一种、床似珍珠”也能“光芒四射”的美好感觉。\r　　九、在床前安插一个“乐团”。躺靠在床上，听听音乐是很美的享受。在床的对面两边，安置立体声音响，犹如请来一个“交响乐团”，使你在入睡前首先进入一个音乐的殿堂，古诗曰“床前明月光”，后读为“耳边有交响，举头望明月，卧室是天堂”。床，成了你音乐殿堂中的一个“包厢”。\r　　总的来说，在卧室家具中，床的档次必然不要低于其它家具，高上一个档次才更有“中心”的魅力，如贝壳中的一颗珍珠。　

还有你是要建在海边还是平原 还是森林 海边建议建船 房子内的东西要有实用...(这个红石灯信标灯什么...

本案例是一套五房两厅的叠加式别墅装修，居室以浅色的原木色为主色调，给人强烈的自然感，不加修饰的自然色彩，把人带进清爽的空间中，使整个居室呈现出了一个现代、简约的风格。 “ ” ...

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