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正门的装修风格还可以，很多。

土楼装修，现在都比较少，我前几天去翔安量了一套，一年遇不上两个。
你是打算要装修了吗？

土楼，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《现代汉浯词典》的解释，所谓“楼”，就是“两层或两层以上的房子”。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。
土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省的客家地区，以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合，并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙的产物。其中分布最广、数量最多、品类最丰富、保存最完好的，是福建土楼。
土楼已被严格确认的福建土楼建筑有3000余座，主要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县，其中又以客家土楼为代表。土楼的兴建是在中国与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。
材料
土楼的建筑材料，主要是沙质黏土、杉木、石料，用量最大，是整座土楼最基本的材料，其他材料如沙、石灰、竹片、青砖、瓦等的用量相对较少。
用于夯筑承重墙的沙质黏土，指沙质黄土与黏土按一定比例拌成的泥土。纯沙质黄土含沙质过多，无法结团，缺乏坚固性；纯黏土虽然容易结团，但是如果缺沙，则如同未掺沙的水泥一样，干燥后会裂开，缺乏韧性，唯有两者按一定比例拌合才能用于夯筑土墙。杉木不但比重比松木、杂木小得多，富于弹性，并且在地面干燥的环境中不容易腐烂。石料主要用于砌墙基，其次用于铺设廊道、天井、门坪、道路等，还用于制作门框、台阶、柱座等，均为花岗石或青石，取自溪河之中或山上。用于砌墙基的石料大者需数人才抬得动。花岗石占绝大多数，青石不多见，一般用于制作门框。较小的鹅卵石主要用于铺设通廊、道路、门坪、天井，当然砌墙也少不了它。

布局
土楼的建筑布局，最显著的特点是：单体布局规整，中轴线鲜明，主次分明，与中原古代传统的民居、宫殿建筑的建筑布局一脉相承；群体布局依山就势，沿溪（河、涧）落成，面向溪河，背向青山。还注重选择向阳避风的地方作为楼址。楼址忌逆势、忌正对山坳。若楼址后山较高，建的楼一般较高大，且与高山适当距离，使楼、山配置和谐。土楼的建筑布局既采用了古代宫殿、坛庙、官府等建筑整齐对称、严谨均衡的布局形式，又创造性地“因天材、就地利”，按照山川形势、地理环境、气候风向、日照雨量等自然条件以及风俗习惯等进行灵活布局。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

结构
土楼的建筑结构，最显著的特点表现在主体建筑土木结构，非主体建筑即楼内被围合的其他建筑，大多数为砖木结构，或以土坯代替青砖。楼外的附属建筑也是如此。另外穿斗、抬梁混合式构架结构也是土楼建筑结构中常见的一种，它的特点是，建筑物内部空间可按需要而扩大，按用途灵活安排。

工序
土楼建造的工序包括选址，设计、施工。在选址上一般严格掌握以下几条原则：从实际需要出发，风水要好，尽可能靠近同宗同族的居住地，并且依山傍水，避风向阳，还要考虑所建土楼离他们开垦的土要是否太远，耕作是否方便等等。在设计上，建造土楼的能工巧匠们对布局结构，尺寸比例都烂熟于心，他们因地制宜，建造风格上因人因地而异，因经济条件而异，居住功能突出，中轴线鲜明。施工是土楼建筑的第三个环节，通常分为备料、择时、挖基、砌石基，夯墙、分层、封顶、装修这几个步骤来完成，这个环节也是确保工程质量的关键阶段。

土楼，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《现代汉浯词典》的解释，所谓“楼”，就是“两层或两层以上的房子”。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。
土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省的客家地区，以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合，并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙的产物。其中分布最广、数量最多、品类最丰富、保存最完好的，是福建土楼。
土楼已被严格确认的福建土楼建筑有3000余座，主要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县，其中又以客家土楼为代表。土楼的兴建是在中国与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。
材料
土楼的建筑材料，主要是沙质黏土、杉木、石料，用量最大，是整座土楼最基本的材料，其他材料如沙、石灰、竹片、青砖、瓦等的用量相对较少。
用于夯筑承重墙的沙质黏土，指沙质黄土与黏土按一定比例拌成的泥土。纯沙质黄土含沙质过多，无法结团，缺乏坚固性；纯黏土虽然容易结团，但是如果缺沙，则如同未掺沙的水泥一样，干燥后会裂开，缺乏韧性，唯有两者按一定比例拌合才能用于夯筑土墙。杉木不但比重比松木、杂木小得多，富于弹性，并且在地面干燥的环境中不容易腐烂。石料主要用于砌墙基，其次用于铺设廊道、天井、门坪、道路等，还用于制作门框、台阶、柱座等，均为花岗石或青石，取自溪河之中或山上。用于砌墙基的石料大者需数人才抬得动。花岗石占绝大多数，青石不多见，一般用于制作门框。较小的鹅卵石主要用于铺设通廊、道路、门坪、天井，当然砌墙也少不了它。

布局
土楼的建筑布局，最显著的特点是：单体布局规整，中轴线鲜明，主次分明，与中原古代传统的民居、宫殿建筑的建筑布局一脉相承；群体布局依山就势，沿溪（河、涧）落成，面向溪河，背向青山。还注重选择向阳避风的地方作为楼址。楼址忌逆势、忌正对山坳。若楼址后山较高，建的楼一般较高大，且与高山适当距离，使楼、山配置和谐。土楼的建筑布局既采用了古代宫殿、坛庙、官府等建筑整齐对称、严谨均衡的布局形式，又创造性地“因天材、就地利”，按照山川形势、地理环境、气候风向、日照雨量等自然条件以及风俗习惯等进行灵活布局。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

结构
土楼的建筑结构，最显著的特点表现在主体建筑土木结构，非主体建筑即楼内被围合的其他建筑，大多数为砖木结构，或以土坯代替青砖。楼外的附属建筑也是如此。另外穿斗、抬梁混合式构架结构也是土楼建筑结构中常见的一种，它的特点是，建筑物内部空间可按需要而扩大，按用途灵活安排。

工序
土楼建造的工序包括选址，设计、施工。在选址上一般严格掌握以下几条原则：从实际需要出发，风水要好，尽可能靠近同宗同族的居住地，并且依山傍水，避风向阳，还要考虑所建土楼离他们开垦的土要是否太远，耕作是否方便等等。在设计上，建造土楼的能工巧匠们对布局结构，尺寸比例都烂熟于心，他们因地制宜，建造风格上因人因地而异，因经济条件而异，居住功能突出，中轴线鲜明。施工是土楼建筑的第三个环节，通常分为备料、择时、挖基、砌石基，夯墙、分层、封顶、装修这几个步骤来完成，这个环节也是确保工程质量的关键阶段。

新中式风格豪华复式装修图（50张）包括：1-2层平面布局图、吊顶布局图、墙体定位图、地面铺贴图、立面定位图，照明开关控制图、强电布局图、弱电布局图、音响布局图、空调分管图，立面图（客厅、主卧、书房、储藏间、厨房、卧室、餐厅、儿童房、生活阳台），天花剖面，局部装饰墙面大样。

位于永定县湖坑乡洪坑村，是最为富丽堂皇的客家土楼，是客家土楼的精品，被称为“土楼王子”，该楼建于1912年，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等。内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。占地约5000平方米，费时5年建成，耗资8万银元。分内外两圈。外圈4层，每层48间，八卦每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。1986年4月，在洛杉矶举办的世界建筑模型展览会上，振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑，模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。振成楼设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。按《易经》“八卦图”布局建造，卦构之间设有防火墙，并设拱门，门闭自成院落，门开院落相通。楼内有二层环形楼台，还有引人注目的石雕木刻，琉璃瓦与铁质花格栏杆。内环当中为中心大厅，厅前设廊，以4根近7米长的大石柱支撑。楼内院落之间通道常以屏风相隔。该楼内环2层，用砖木仿西洋式装修，形成“外土内洋，中西合璧”的独特风格。楼内有众多名流名家楹联，充分展示了土楼文化内涵。主楼左右两侧分别建有学堂和其他附属建筑，使整体造型像“乌纱帽”。楼内构造趋向精巧，雕龙刻凤，装修华丽。 位于湖坑镇洪坑村，是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有布达拉宫般的气势。从高处看，楼宇与背后的山脊连城一体，如猛虎下山，奎聚楼即是“”，楼前围墙上有两窗，似虎眼，建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。设计人是翰林学士巫宜福，他与楼主林奎扬是结拜兄弟。建于1834年，用了近五年时间建成，已有160多年历史，占地6000余平方米，高约15米，现住24户，107人。一百多年里，楼里考取进士和官至七品以上的有4人，大学生有20多人，海外华侨有40多人，正如大门对联所言：“奎星郎照文明盛，聚族于斯气象新”。奎聚楼的建筑特点是中厅高，两厢低，经160多年风雨，岿然如山。中门平时不开，贵客来到，才打开中门迎接。楼内檐梁雕刻十分精美，“”期间受到破坏。 位于湖雷镇下寨村，是现存最早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是永定客家土楼群中最古老的一座。占地1275.76 平方米，高四层，墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基，这是沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式，充分说明了永定土楼与黄河流域传统民居的渊源关系。楼四周有四米宽的护楼壕沟，门前设有吊桥通行，其底墙生土掺拌有石灰、红糖，坚固无比。堪称中原古代建筑文化的活化石。 何雯娜2008年7月永定土楼成功列入世界遗产名录，县委、县进一步加大永定土楼、客家文化的宣传推介力度之际，喜闻客家妹子何雯娜获得北京奥运会蹦床冠军，县有意邀请她出任永定客家土楼的公益形象代言人，这一想法得到了有关部门领导及何雯娜和她父母的大力支持。何雯娜表示，作为一名客家人，很乐意为宣传世界文化遗产尽力，义务充当客家土楼宣传模特并出任永定客家土楼形象代言人。何雯娜说：“能够成为永定土楼的形象代言人，我很高兴，也很自豪。”客家仙子网络名人客家仙子卢小娟为永定客家土楼旅游形象大使，是土身土长的永定人，宣传客家文化与汉文化的代言人，同时并被推荐出席第22届世界客属恳请大会。 1．承启楼 江恩庆老人 他对承启楼的历史典故，八卦构造都了如职掌，并对相关牌扁物证极有研究，更免费向游客提供以承启楼为中心的土楼旅游路线，绝对真实可靠，不走弯路。这是许多土楼导游都无法企及的，虽然他没有电视台的宣传包装，在当地也不一定家喻户晓，但江爷爷在海外华侨，香港、澳门、同胞，、法国、等众多海外艺术家当中影响极大，有不少外国游人都向他送去锦旗和感谢信，一位著名设计师在他家里住了一个月。我在承启楼江恩庆爷爷家住了三个晚上，深有家的感觉。去永定一定要首先拜会江老人，这样至少的旅游路线不会有大的偏差，食物宿问题都很好解决啦。2．环极楼 苏广发老先生 称他为老先生是因为他无论从穿着还是谈吐都极其儒雅，白发苍苍而精神矍铄，中央电视台曾给他拍过专题片，他在家族中和当地的声誉都极高，去永定，此位老先生不可不拜会。3．田螺坑土楼群黄亮忠老师 他是漳州市摄影家协会会员，教师出身，虽然比较年轻，但在土楼摄影方面却是一个不可不拜会的高人，有点遗憾的是他的土楼摄影作品对网络、对市场的不多，但我一直坚信有些人是不需要宣传包装的，你去了就知道。此为其三。另外，振成楼的林日耕（阿耕饭店的老板）也是当地一大名人，振成楼的林祖母也很善言谈，但我个人觉得民俗文化村的商业气息太浓重了，坐下来和一些会讲普通话的老人聊聊也会受益匪浅。 1．最经济实惠的当推芋子包，一碗3-5元，很具客家特色，不过颜色不是很亮。2．特色名菜：梅菜扣肉、姜酒土鸡（土鸭）汤、笋干烧肉、酿豆腐、撒尿牛丸。3．一般散客可以和楼主联系，与他们一起吃饭，每餐平均10元左右，客家菜做得很地道。4．承启楼旁江云南的农家饭店 ，价格绝对公道，还有水果吃。5．当地特色小吃：①客家自制姜糖肯定不容错过，土楼姜糖与超市里的很大不同。②麦芽糖，一定要买正宗的，推荐一家，承启楼西门，三代以制作麦芽糖为生，两天做一次，如果时间凑巧，你还可以目睹麦芽糖制作全过程。③柿饼，在土楼民俗文化村，几乎家家户户都种植很多，一般是不要钱随便吃的，除了路上摆着买的小摊，不过绝对很便宜；承启楼一带柿子不多。④地瓜干，红薯块，糖水梨子等也较为出名。 1．一般收取门票的土楼旅游景点都有住宿提供，价格是15-40元每人，一般淡季20元/晚，黄金周会提高价格，但绝对不会超过50元。2．一般的土楼住宿都有热水器洗淋浴和风扇，个别没开发的没有，入住之前要先问清楚。3．土楼里的住宿条件比较艰苦，最突出的是上厕所必须下楼。4．土楼房间的电源插头不多（2个左右），喜欢吹风扇又要充电手机和相机的朋友最好带上一个小的电源插头。5．土楼里一般只有一盏灯照明，灯的拉绳开关离床头较远，有半夜起床习惯的朋友可以带上一把手电筒。6．皮肤容易过敏的朋友最好不要选择入住土楼，可以去周边的小洋楼。7．推荐住宿，请在住宿前事先打电话询问预定。①承启楼 江胜安（江恩庆之子）家，绝对能体验土楼生活，承启楼的地理位置和江恩庆老人的声望，及这家人的热情公道使其成为土楼住宿的首选。②衍香楼 苏恒瑞家，在这里住宿也是快乐的，条件与承启楼江胜安家差不多。③振成楼 里面住宿很多，因为自我感觉振成楼太商业化，所以没有选择入住，不过好象很多选择，条件与描述的差不多。④田螺坑 黄亮忠田螺坑土楼旅游服务中心 田螺坑的土楼住宿都不是在土楼里，这里有三家服务中心名字相近，几乎挨在一起，千万不要走错地方了。条件比一般的土楼住宿好。与承启楼江胜安家同样推荐星级。 1．在永定站下火车，可以直接乘坐站口等候的有棚摩托车，到达永定汽车站，只需要4元钱。2．永定县城—承启楼：12元4．摩的收费大概1.5元/公里,从一个地方到另一个地方来回一般30元左右，最贵也不会超过50元。5．实践过的摩托车路线：民俗文化村—衍香楼：25元 （肯定偏贵了，第一次不知道）；衍香楼—环极楼：较近，可步行；环极楼—振成楼：25元（据说还可以便宜点）；振成楼—塔下村—田螺坑一线（往返）：35元；土楼纪念品的绝对底价：永定菜干（小盒）：3.5元红茶、铁观音、土楼老茶：有好有坏，价钱不等振成楼土楼模型：小号 5元/个；中号 8元/个；大号 18元/个承启楼竹楼模型：25元/个土楼明信片：8元/套书籍类：土楼楹联 3元/本土楼探秘等系列 2元/本麦芽糖：5元/斤这是绝对的底价，你买的时候肯定不会按照上面的价格完全买到，略高一点也可以接受，推荐行程路线1．如果只是去看看土楼，不用去小住，三天游土楼就足够了，以承启楼为圆点：第一天：休整一下，少游玩一点地方，承启楼周边—民俗文化村第二天：承启楼—民俗文化村—衍香楼—环极楼—南溪流土楼群—承启楼第三天：承启楼—怀远楼—和贵楼—田螺坑—裕昌楼—塔下村—承启楼或者看自己的时间安排，可以只要两天。2．如果时间不充裕，怀远楼等左线土楼可以不去，直接从右路去田螺坑，然后沿线返回。3．其实土楼大多差不多，看几个有特色的并注意他们的特色。4．最好的办法是找到承启楼江恩庆老人，把你的时间、计划讲给他听，让他帮你设计土楼旅游路线。游览路线精选厦门方向客人游览线路精选A 厦门方向旅客可以到汽车客运站乘坐方向往永定的汽车，或乘坐途径永定土楼的汽车，可以在湖坑站、歧岭站等地下车。详细情况可以参关地图，或向旅行社咨询。B 乘坐车次是K298/K299由厦门17:07开出的火车在永定站23:12分下车，由于是到站时间是晚上，建议先找家旅馆住下，第二天再乘坐汽车往永定土楼民俗文化村旅游。福州方向客人游览线路精选A: 乘坐车次是K636/K637由福州开往深圳的21:10开出的火车，在永定站08:54分下车B: 乘坐汽车往永定土楼民俗文化村旅游，C: 乘汽车去旅游冠豸山。福州方向的旅客也可以乘坐走高速公路的汽车到永定或龙岩下车。广州方向客人游览线路精选A: 乘坐车次是K297/K300由广州东开往厦门的18:48开出的火车，在永定站03:07分下车，由于到站时间是晚上，先住店，第二天再前往。（建议到深圳乘坐可以白天到的那趟火车）B: 乘汽车去旅游冠豸山.深圳方向客人游览线路精选线路一A: 深圳乘飞机至连城机场,旅游冠豸山.B 乘坐汽车往永定土楼民俗文化村旅游.线路二A:乘坐车次是K636/K637由深圳22:45开往福州的火车，在永定站07:03分下车B:下火车后乘坐汽车往永定土楼民俗文化村旅游，C:旅游冠豸山后，乘飞机或火车返回深圳 。上海方向客人游览线路精选A:上海浦东17：05乘机（航班FM857/858机型CRJ200），18：05抵武夷山B: 旅游武夷山C: 乘汽车至龙岩永定土楼民俗文化村，D: 乘汽车至上杭古田,参观古田会议会址及中国虎园E: 乘火车返回上海南京方向客人游览线路精选A: 南京机场20:25乘机（航班MU555718，机型A320）21:30抵武夷山B: 旅游武夷山C: 乘汽车至龙岩永定土楼民俗文化村，D: 乘汽车至上杭古田，参观古田会议会址及中国虎园E: 乘火车返回上海温州方向客人游览线路精选A: 温州19:25乘机（航班MF8558，机型B737）20:00抵武夷山B: 旅游武夷山C: 乘汽车至龙岩永定土楼民俗文化村，D: 乘汽车至上杭古田，参观古田会议会址及中国虎园E: 乘火车或汽车返回温州北京方向客人游览线路精选A: 北京机场11:35乘机，13:45抵武夷山B: 旅游武夷山C: 乘汽车至龙岩永定土楼民俗文化村D: 乘汽车至上杭古田，参观古田会议会址及中国虎园E: 乘汽车或火车至厦门，游览厦门，返回北京其它方向的游客可以参考地图或向旅行社咨询，也可以在论坛中发表咨询。自驾车路线福建龙岩永定土楼自驾车路线：1．福州到永定土楼自驾游的路线2．厦门到永定土楼自驾游的路线A.厦门到永定土楼自驾从厦门出发到漳州经过南靖直至书洋曲江进入永定境内的高头乡，到达高北土楼群（承启楼），再到湖坑镇的永定客家土楼民俗文化村（振成楼、福裕楼等等），沿着县道西行到湖坑镇街上，往左到达被誉为“土楼公主”的振福楼和“土楼长城”的南溪土楼群，往右可到初溪土楼群。B.（2日游） D1 、厦门[8：00上高速]------南靖和溪出口[9：00]上319国道往龙岩----适中---龙潭----抚市---陈东---古竹[约11：00]---振成楼[午餐后游洪坑民俗文化村]---高头[承起楼16：00]，再高头、[15：40]-----古竹、原路回厦门[18：403．泉州到永定土楼自驾游的路线你要去泉州就是走福州到厦门的福厦高速，到达厦门后，不用下高速，拐上厦门到漳州的高速，厦门到漳州再往龙岩去的高速.下面是别人提供的路线，不知道准确不，仅供参考：由厦门走高速至龙岩适中出口(125KM)，经龙潭镇、抚市镇、陈东、岐岭、下洋至初溪，全程(200KM)由厦门走高速至龙岩出口(150KM)，经红坊镇、坎市镇、抚市镇、陈东、岐岭、下洋至初溪，全程(235KM)班车路线福建龙岩永定土楼乘车路线：1．永定县城到土楼景区班车时刻表：（1）永定——下洋发车时间：6:20－17:20每20分钟一班途中停靠站点：圆头山、列市、岐岭、双洋（2）永定——高头（土楼）发车时间：7:25、8:20、10:30、11:40、13:00、14:20、15:15、16:30途中停靠站点：列市、岐岭、大溪、湖坑、客家土楼民俗文化村、承启楼（3）永定——湖坑实佳发车时间：9:30、15:00途中停靠站点：列市、岐岭、大溪、湖坑2．龙岩汽车 （1）龙岩至福州发车时间：8:00 9:00 10:30 13:00 15:00 16:10 17:40 21:00（2）福州北站至龙岩发车时间：6:50 8:30 11:30 13:00 15:30 16:30 17:30 22:00（3）龙岩至厦门发车时间：7:10 7:50 8:40 9:30 10:20 11:00 11:50 12:50 13:40 14:40 16:00 16:40 17:30 18:30（4）厦门湖滨至龙岩发车时间：6:45 7:45 8:45 9:45 10:35 11:25 12:25 13:25 14:15 15:15 16:05 16:45 17:25 18:25（5）龙岩到永定洪坑土楼：7:00 7:50 8:30 9:10 10:30 12:00 12:50 13:40 14:20 15:00 15:40 16:50（6）龙岩始发站列车时刻表： 开车时间 终到站 到达时间2272 10:15 福州 20:522271 06:40深圳20:252283 21:40广州东 （2）09:252284 08:35厦门14:468072 07:20泉州15:248156 13:56漳平16:003．厦门到永定土楼乘车路线：中午厦门有直达永定土楼方向的班车，发车时间：湖滨车站12：20（往下洋）、12：40（往永定），松柏车站13：00（往永定），客车进入永定境内后，沿途经过高北土楼群（承启楼）-洪坑土楼民俗村。 门票价格1．洪坑土楼门票90元 会员价85元2．高北土楼门票50元 会员价47元3、振福楼 门票50元 会员价47元4．洪坑+高北 门票120元 会员价100元5．洪坑+高北+振福楼门票140元 会员价120元旅游意外保险驴友自助游或者自驾游莫忘购买一份旅游意外保险，可上保险公司购买，价格随出游时间长短而异，在五十元以内，可以团购。

1、建造特点： 客家土楼客家土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。 客家土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。
2、原因：土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
3、热湿环境、光环境、文化内涵。
充分的经济性
　　客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区，这2种材料取之不尽。特别是黄土，它取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生象现代转石或混凝土房屋那大量的建筑垃极。一般来说，由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿润糟朽的情形并不严重，旧料可以2次使用，土楼的施工技术较易掌握，可以完全人力作，无须物殊设备。通常建楼时间安排在干燥少雨的冬季，此时正当农闲，族人可以大量参与工程，大大降低建军筑费用。
　　良好的坚固性
　　客家土楼，特别是圆寨的坚固性最好。圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震作用或地基不均匀下陷还必须况下，土楼整体不会发生破坏性变形。而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。
　　土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上。土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。
　　奇妙的物理性
　　客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。
　　在这种气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水份；环境太湿时，吸收水份，这种调节作用显然十分益于居民健康。 今天的建筑师们经常谈到室内噪音的控制。的确，由于强烈的内向性，客家土楼，特别是圆寨容易产生噪音聚焦效应，对于大多数厌恶喧闹的现代人来说，这是一大弊端，但我们应当理解，在昔日荒山寂野的客家人生存环境中，建筑内部的迥响正是令人心慰的生命气息。
　　突出的防御性
　　客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求。闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。在历史上很长时间内，这里不但是“天高远”，朝迁鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这3省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。 恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居。土楼内水井、粮仓、畜圈等生活初级火器时代，土楼使客家人获得了足够的安全保障。在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，“大楼安然无羔”的故事。
　　独特的艺术性
　　客家土楼的艺术性主要体现在整体造型上。在这方面，3种典型均有其特点。 五凤楼一般选址于山脚向阳处，其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递增，作为主体的上堂居于支配地位。轴线两翼横屋与之呼应地渐次升高，其重叠的三角形山面对峙左右，形成极工整的秩序构图。虽不着力于细部刻绘，但那错落有致的九脊歇山，饱含雄浑古拙的韵味。 方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其下堂和横屋的外墙另厚升高，形成更为壮观的整体。 圆寨是3种典型中造型艺术最富魅力的一种，崇山峻岭之间，它以浑然一体的纯粹形态出现，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那样，极具纪念性。圆的外形与天穹呼应，本色的黄土墙与大地密接。随时光流近，土墙出现无数不规则裂缝，更显得苍劲有力。圆寨是那样地苦心经营，却宛自天然，震撼人心，在当今方兴未艾的土楼旅游热中，圆寨具有最强的吸引力。 形走马楼系由方形楼演变而成。这种楼以2层楼为多数，一层为卧室、仓库。其有一个共同特点：在二楼的外部以木料架设一条外伸悬空的走廊。这种土楼是永定客家人在南迁过程吸收了南方土著“干栏”式民居的优点、创造性地运用中原先进的夯土技术构筑而成的，它能适应山区的复杂地形和多雨潮湿的气候，且简单易建、省工省料。还不一种是依山建造的一字形土楼，在楼正面及左右两侧筑起转墙，大门设于围墙一侧，全楼形似锁头，因而被称为“锁头楼”。

　　与方形土楼相比，圆形土楼优点更多。
　　方楼噪音大，不通风，采光差，易于疾的相互传染；圆楼却反之，颇受百姓称赞。 方楼的房间优劣差别明显，不利于家族内部分配，易产生矛盾；圆楼房间规格统—，无分配不公之弊，有利于家族内部的团结。
　　方楼多死角，视野窄，不利于防卫；圆楼无死角，视野宽，利于防卫，即使盗贼闯入楼内，也只能成为“瓮中之憋”。
　　同样周长围合成圆形的面积是方形面积的1.273倍，因此，建圆楼可以得到比方楼更大面积的内院空间。
　　方楼的木构件长宽不一，内装修复杂；圆楼的木构件尺寸统一，内装修比方楼简单。
　　方楼房间方位五花八门，楼内转角抹角多，讯息传递相对迟缓，不利于楼内居民相互协作解决突发事件；圆楼房间统统门对圆心，一目了然，讯良传递快，便于合作解决突发事件。
　　论风水圆楼可以制煞，科学解释是圆楼对寒风的阻力较方楼小，“邪气”对居室的影响也相对小，四季如春有利于楼内居民的身心健康。
　　从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平地震力，因此比方楼有更强的抗震性能。
　　圆楼的楼内结构比方楼优越，中央大坪适合于开展群众性的文娱演出和健身运动，周围上下环形走廊可充当居民的看台，颇能体现物尽其用。
　　客家土楼从方到圆，体现了客族儿女的聪明智慧，丰富了中国建筑艺术的宝库。

　　趣闻故事：
　　永定：楼外山蚊嗡嗡响 楼内难寻一只蚊
　　近日，笔者在永定县湖坑镇吴银村听到一件神奇事：该村的庆蕃楼夜间楼外山蚊很多，但在楼内一只山蚊也很难见到。
　　庆蕃楼是一座圆形土楼，也是湖坑南溪土楼群中的一座，它地处海拔1000米左右。当地人说，夏天，尤其是夜间，庆蕃楼外的山蚊就像成群的轰炸机嗡嗡作响，而一进楼内，却一只蚊子也碰不到。
　　据村里一位80多岁的老人说，有这种奇怪的现象是因为庆蕃楼里住有“蝙蝠神”，蝙蝠是蚊子的克星，蝙蝠镇守楼内，蚊子自然不敢进入。自从永定土楼成为世界文化遗产以后，许多慕名而来的游客纷纷来到庆蕃楼，欲亲身领略该楼的奥秘。

　　历史：
　　"振成楼"的千古故事
　　永定土楼,数不尽,看不完,但有两座非看不可,否则枉了土楼之旅,有“土楼王子”之誉的“振成楼”就是其一。楼内演绎一个个千古流传的故事,引人入胜。
　　振成楼,始建于一九一二年,迄今已有近百年的历史。这座圆楼,占地五千平方米,耗资八万光洋,费时五年建成。大门上仍清晰可见的门联“振纲立纪,成德达材”,将楼名“振成楼”的“振成”两字嵌入联首,以示楼主对上祖林福成、林丕振的敬重和纪念,意即不论是国是家,都要遵纲守纪,才能教化、造就有德有才之人。
　　踏入振成楼大门,门厅门楣上刻“里党观型”四字,意思是“乡里邻里学习看齐的楷模 ”,上有当年北洋总统黎元洪印。原来,楼主林逊之一九一三年做参议员时,与时任参政院院长的黎元洪共过事,黎元洪深知林家上祖积德行善,故在振成楼落成时赠匾褒奖。现在,楼中厅堂墙上显眼处也仍可见五幅横批,都是当年黎元洪大总统的题词。
　　振成楼由内外两环楼构成。外环楼高四层,每层四十八间,按《易经》的“八卦图”布局建造,分八卦；卦与卦之间筑青砖防火隔墙,隔墙中开设拱门,关门自成院落、互不干扰,开门则全楼相通、连成整体。这是振成楼的一大建筑特色。
　　内环楼分两层,一楼的镂空屏门和二楼的走廊铸铁栏杆,古朴典雅,精致美观。内环楼当中仿西洋式装修的中堂大厅,宽敞明亮,是一个多功能大厅,既为全楼人婚丧喜庆的场所,又为族人议事聚会的大厅,还是接待宾客或演戏观戏的地方。厅中石柱石梁构架支撑,呈三角形屋顶,酷似希腊雅典的神庙,而重达数千斤的石柱、石梁在八十多年前一无公路、二无汽车、三无机械作业的情况下,如何运进楼内并架构起来,让今人也难以想象。
　　“土”、“洋”相对,在振成楼中得到鲜明体现。砖木结构并仿西洋式装修的内环楼,别于架梁式土木结构的外环楼,有“外土内洋,中西合璧”之风,为土楼中罕见。
　　楼中内、外环楼间东西两侧,各有一口水井,刚好位于八卦阴阳两极上。东边水井处于阳 极,相传建楼之初,不少打工仔喝了此井之水,后都成了工匠师傅,就有了“智慧井”之说。西边水井在阴极,水质清洌甘甜,常饮此水者皮肤娇嫩、乌发鲜亮,男的英俊、女的靓丽,而俗称“美容井”。游人到此,少不了要喝口井水,好变得聪明点、漂亮些。更为奇特的是,两井间距不过三十米,同处一水平面,却水温、水位和水的清澈度各不相同。
　　楼中还有一联,“带经耕绿野,爱竹啸名园”,内含一个被称为“字王”的“带”字,字中有字,字能造句,据说这个“带”字可分解出一百多个字来,奥妙无穷。楼主为此悬赏,请高人破解其中奥秘,常常引得游人抓耳挠腮。
　　有了这一个个故事,荣登重点文物保护单位之列的振成楼让游人叹为观止。它曾与北京长城、雍和宫的模型并为中国古建筑代表,一道亮相洛杉矶国际建筑模型展览会,轰动一时。

　　附：客家山歌一首：
　　《阿哥出门往南洋》

　　阿哥出门往南洋
　　漂洋过海去外乡。
　　祝哥身体要保重，
　　有了身体好返乡，
　　人争口气佛争香。……

　　阿哥出门往南洋，
　　一路行程路头长，
　　阿哥到了南洋后，
　　书信赶紧寄回家，
　　免得妹妹挂心肠……

　　客家民谣一首：

　　月光光
　　月光光 秀才郎
　　骑白马 过莲塘
　　莲塘背 种韭菜
　　韭菜花 结亲家
　　月光光 秀才郎
　　骑白马 过莲塘
　　莲塘背 种韭菜
　　韭菜花 结亲家
　　亲家门前 一口塘
　　生介鲤嬷 八尺长
　　长介拿来煮酒食
　　短介拿来讨哺娘

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